史威登堡神学著作
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42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。
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10128.“使它分别成圣”表为了接受主。这从“分别为圣”的含义清楚可知，“分别为圣”是指接受主。“分别为圣”之所以表示接受主，是因为唯独主是神圣的，因此，凡从主发出之物都是神圣的。因此，一个人接受良善，并以良善接受来自主的真理（它们都是神圣的）到何等程度，就接受主到何等程度。无论你说接受来自主的良善和真理，还是说接受主，都是一回事；事实上，良善和真理是主的，因为它们来自主，因此它们就是在天堂和教会中的主。唯独主是神圣的，一切神圣事物都是从祂发出的，因此接受祂就是分别为圣(参看9229, 9479, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988, 10069节)。“分别为圣”表示接受主，这一点也可从以下事实明显看出来：经上说你“要作挽回祭，分别为圣”；因为“作挽回祭”或“赎罪祭”表示从邪恶和衍生的虚假中洁净，同时来自主的真理和良善的植入(10127节)。来自主的真理和良善的植入就是对祂的接受，因而是分别为圣。类似的话出现在本章的前面，即：他们要吃那些赎罪之物，好充满手，使他们分别为圣(29:33)。在那里，“赎罪之物”表示从邪恶及其虚假中洁净(9506, 10109节)；“充满手”表示植入良善和真理，并将它们结合起来(10076节)；因此，“分别为圣”表示接受来自主的良善和真理(参看10111节)。
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